中新社济南7月4日电题：两岸《周易》研究如何相参，与西哲互鉴？——专访台湾“中央大学”中文系特聘教授杨自平、中国周易学会会长李尚信中新社记者赵晓李欣两岸同根同源、同文同种。被誉为“五经之首”的《周易》，在促进两岸文化交流中发挥了重要的桥梁和纽带作用。两岸学者研易、习易者众多，怎样携手弘扬中华易学，推动易学与西方哲学互鉴？如何实现易学在当代的转化与创新？台湾“中央大学”中文系特聘教授杨自平，山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信日前接受中新社“东西问”独家专访，就上述问题予以深度解读。现将访谈实录摘要如下：中新社记者：被誉为“群经之首”“大道之源”的《周易》，对中国政治、经济、文化等多个领域产生深刻影响。它所蕴含的核心思想是什么？杨自平：《周易》的核心思想是阴阳之道。阴阳之道涉及两个面向：一是性质层面，论阴阳代表两种相对物质、特性或力量；二是作用层面，谈阴阳之相互资生、促进和助长。阴阳的性质与作用，体现在万象的循环往复、相互感通、可见与不可见上。《周易》具有简易、变易、不易的深刻义涵。阴阳之道与“三易说”，为人们面对自我及纷杂人事提供重要指引。李尚信：如果用两个字来表达《周易》的核心思想，“变通”最为准确。“变通”的意思是“顺应、适应世界的变化，并采取与之相应的行为”。古人说“随时变易”“与时相谐”，我们今天说“与时俱进”，都是这个意思。《易传》有“《易》穷则变，变则通，通则久”的说法，也是同一意思。值得注意的是，《周易》思想是发展的，它分为《周易》古经与《易传》两个阶段。在《周易》古经阶段，它以占筮的形式，借助阴阳、八卦和六十四卦来观象以揭示天道的变化，进而以天道的变化来推明人事人生的智慧，是以德为统率的方方面面的社会生活智慧。在《易传》阶段，它以哲学的形式，通过揭示宇宙天地的生生之理(即“生生之谓易”)，引导人们参赞宇宙天地之化育生命的智慧，是以仁为统率、成就生命，使生命圆满的哲学智慧。从空中俯拍世界最大规模的八卦城。据介绍，特克斯县根据《周易》八卦“后天图”方位设计建成，路路相通，街街相连，有着神奇迷宫般的街道布局，是现今世界上唯一一座保存良好、卦爻完整、规模最大的八卦城。刘新摄中新社记者：两岸《周易》研究热潮从何时兴起？如何评价两岸《周易》的研究现状？杨自平：《周易研究史》曾指出，20世纪出现四次易学研究热潮。第一次是20年代末30年代初，
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