薛岚侨
新疆特克斯八卦城夜景易经是中国古代各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；大众百姓则将其作为预测祸福、经商盈利、修身养性的工具。易经被誉为"大道之源"。
《易经》最早论及建筑起源和基本功能。《易经.系辞下传》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”《易经》所蕴含的数、义、理等思想，特别是其中的阴阳学说，对中国古代建筑和城市规划建设具有深远影响。
八卦文化是我国古代文化的瑰宝，在祖国各地有很多与太极八卦有关的镇村街楼遗迹，这些镇村建筑布局巧妙、神秘莫测，充满易经智慧。笔者搜集整理了分布在全国各地、有代表性的15个八卦镇村街楼，在这里做一介绍，供交流。
1、特克斯县城
特克斯县隶属伊犁哈萨克自治州，位于天山北麓西部，特昭盆地东端，有世界唯一保存完整的八卦城。有诗赞："莫道蓬莱仙境好，八卦城景亦称雄。"八卦奇城世界独有，特克斯整个县城根据《周易》八卦"后天图"方位设计建成，城中心向外辐射"乾"、"兑"、"离"、"震"、"巽"、"坎"、"艮"、"坤"八条大街，由从内向外四条环路联通，县城方位"坎"北，"离"南，"震"东、"兑"西，神经的《易经》方位学说以有形方式规模宏大的再现于此，登城中心30米高"观景塔"可饱览八卦城全貌。特克斯是一片神奇的土地，她蕴育了神奇的历史文化，是古老的易经文化与乌孙文化传承地。
特克斯城，没有红绿灯也不堵车。
特克斯整个县城根据《周易》八卦“后天图”方位设计建成，八卦城占地面积近7平方公里，整座城市环环相连，路路相通。
城中心向外辐射八条大街，县城一环路为八条街，二环路为十六条街，三环路为三十二条街，四环路为六十四条街，与周易的六十四卦完全吻合。
以中心城市公园为基心，向周边辐射。是南宋时期，公元年，由我们龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在年后，在年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
特克斯中国历史名城特克斯鸟瞰图2、兰溪诸葛村
诸葛八卦村平面图诸葛八卦村诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部。这里聚居着多位蜀国丞相诸葛亮的后代。诸葛村以姓为村名，一村实为一族，一代接着一代。除整个山村的造型酷似八卦外，诸葛村位于八座小山的环抱之中，小山似连非连，排列在八卦的八个方位上，自然形成了了拱卫村落的第二个八卦图。诸葛村布局之奇妙独特，现在八卦村已成为诸葛村的代名词。
年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。
年，诸葛镇被国务院公布为全国重点文物保护单位。
钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。
钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宫部位，从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直，米长。八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。
3、黄山呈坎村
呈坎八卦村呈坎村是安徽省黄山市徽州区呈坎镇下辖行政村，中国传统村落，在皖南诸多古村落中，呈坎村是极具特色的，南宋著名理学家朱熹就曾誉之为“呈坎双贤里、江南第一村”。在皖南古村落的选址布局中最讲究的是“风水”，枕山面水、坐北朝南是村落选址所必不可少的重要条件，而呈坎古村落在选址布局方面更为严格更为科学。
呈坎的村落布局不与众同的地方，主要就在于整个村落按《易经》的“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷，宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”由北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。村内街巷似通非通，似连非连，曲折玄妙。堪称我国古代建筑史上的一大奇迹。从而使得呈坎成为一个天然外八卦和人文内八卦巧妙而完美相结合在一起、始终保持人与自然的和谐的一个神秘古村落。呈坎村也成了名副其实的中华风水八卦第一村。
呈坎村按《易经》“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局。同时古龙溪河宛如玉带，呈“S”形穿村而过，形成阴阳鱼的分界线。河水在下结山嘴折向西流向龙盘山嘴，再复向南经杨干汇入丰乐河，形成“之”字形河道，改直射之水形成了“冠带形”，实现了镇锁水口、留住吉气的格局。
4、高要黎槎村
黎槎八卦村黎槎村位于广东高要市回龙镇北面的黎槎岗上，距今已有多年的历史。
黎槎村呈八卦形状，布局精巧，暗藏洛书河图的玄机，以中国古代儒家论述万物变化的重要经典——《周易》的八种基本图形，亦称八卦，即“－”和“--”的符号形状把房屋建在一座凤凰形的名叫凤岗的小山岗上。这些房屋依山而建，环水而设，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座一排排，一圈接一圈，玄机重重，风格独特。整个古村呈大围屋形状，古屋、村道分布走向状似八卦圆形，周边是圆形的护村池塘与环村大道，仅有南北两个出口与外界陆路相通，又具典型的江南水乡特色。
黎槎古村原先是周姓人居住，又因具有江南水乡特色，周姓人居住时故取名“周庄”。南宋嘉定年间和明代永乐年间，苏姓、蔡姓两个族人从南雄珠玑巷迁至“周庄”。开始苏、蔡两姓人在低洼处择地而居，但连年水灾，屋房经常被洪水淹浸。为求安居而后乐业再谋发展，他们经过周密的计算、堪测，从象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，推测自然和社会的变化，以中国古代儒家论述万物变化的重要经典——《周易》的八种基本图形，亦称八卦，即“－”和“--”的符号形状，把房屋建在一座凤凰形的名叫凤岗的小山岗上。这些房屋依山而建，环水而设，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等卦形排列，呈圆形分布，一座座一排排，一圈接一圈，暗藏玄机，震慑邪恶，平衡阴阳，使天人合一。日移斗转，日月如梭，周姓人的人口越来越少，渐渐失传，苏、蔡两姓人口则越来越多。
5、肇庆蚬岗村
岘岗八卦村蚬岗古村，即蚬岗八卦村，位于肇庆市高要区蚬岗镇，蚬岗村地处水乡，四面环水。从空中俯瞰整个村庄，结构整齐，形似八卦。这个圆形村落比黎槎村面积更大，环村路周长达3公里，形状同黎槎村酷似，建筑上也有着惊人的相似之处。村中小路基本上由青石、鹅卵石铺砌而成，传说为诸葛亮的弟子设计建造。由于村内祠堂多，该村被俗称“八卦十六祠”。
据有关史料记载，蚬岗八卦村从明初开村，距今已有多年的历史，蚬岗八卦村有两大特点：
一是该村呈蚬状八卦形，凸显八卦玄机。蚬岗村地处水乡，四面环水，赫然一个巨蚬蛰伏水中。村中民居按八卦原理布局，依岗而建，从空中俯瞰整个村庄呈“八卦”形，一幢幢房子构成一个个圆圈，结构整齐，地势天成，图案优美。“八卦”直径约米，约20圈左右，每进一圈，房屋递减，至岗顶最后一圈房屋约有10多间。岗顶乃八卦中心，原栽种有8棵古榕树，暗含乾坤八卦玄机，分别种于乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位。村庄房屋按八卦封形排列，村道以咸水石铺砌，纵横交错，错综复杂，机关重重，恍如迷宫。
二是该村祠堂多，俗称“八卦十六祠”。蚬岗八卦村圆形的环村大道上不同的方位建有16个祠堂，有的祠堂相隔只有几米远。最具代表性的是始建于明代天启年间、重修于清代光绪年间的李氏大宗祠。祠堂为三进三厅，气宇恢宏，雕梁画栋，十分壮观。全村共有8个出口，8大水塘，每个出口均载种有古榕树。整个村庄布局精巧玄妙，把十六祠分布在八卦迷宫中，蕴含博大精深的道家文化八卦数理玄机，意即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，及后是八八六十四卦，最终生生不息……。
6、连州黄村
黄村巷道水井呈现八卦形位于广东连州的黄村由古城堡式的建筑构成，东、西、南、北四个方向有青砖砌成的城楼，村子中的一条条麻石板巷道纵横交错。村中所有的大小巷道全部是按八卦图修建的，整个黄村由巷道和水井组成了一幅完整的八卦图形，图形的正中央是一口大的水井，代表道教中的阴阳鱼。
道教中的太极“阴阳鱼”,做工精细的木雕、石雕、砖雕,青砖加厚的城墙,布满沧桑且适合墙内人向外瞭望射击的枪眼,一扇扇厚裹铁皮坚实的柏木板门……置身其中,你不得不感叹古村先祖上通天文,下晓地理,好堪舆太极生八卦,八卦归太极的宇宙世界里充满物质化、生命化、阴阳化、辩证化的太极八卦图村庄布局,威慑镇邪体现了人与自然和谐相处“天人合一”的理想境界。
排列的格局是：正北面的一条主横巷为乾卦中的“—”符号，顺着北巷还有三条横向的短巷组成了“三”字符号为乾卦。正南面六条短巷组成了“三”符号为坤卦。南、北方向的村巷是村里的主要巷道，这两条主巷定下了全村的乾坤之位后，村中所有的大小巷道都按“八卦”的符号来排列。“八卦”图的正中央是一口大的水井，代表道教中的“阴阳鱼”。整个黄村由巷道和水井组成了一幅完整的“太极八卦图”。
7、全州梅塘村
梅塘八卦村广西全州县梅塘的民居以村中一个大池塘为中心，按九宫八卦阵势布局，明清风格古民居虽然大多已破败，但那残存的粉墙黛瓦，雕梁画栋依然吸引人们赞叹的目光。村里有八条小巷，小巷铺满了鹅卵石，弯弯曲曲像八卦阵一样。
梅塘村位于越城岭南坡山脚，位于白沙河桐油关口冲积平原地带，西、北高而东、南低，地形上丘陵平地交错，地势较为平缓。古时位于西延区（今资源县）途径桐油、大惠等关隘的重要官道节点，交通便利，地理位置较优越。在主体空间上，梅塘村以梅池、梅溪、三大古井为村中心，整体坐北朝南，背山面水，据险敛财。地势较白沙河高3-5米，距离约米，既可以满足村民生产灌溉的需求，同时也避免了水患对村中央造成的灾害。梅池、古井、梅溪等水网，实际为全村的龙脉所在，又为村中央地势最低处，八大古巷地势均高于此，既符合肥水不外流的思想，也较好地解决了全村的排水问题，更可调节村中小气候。
可以说，梅塘村落选址考究，符合古人“负阴抱阳”“背山面水”的风水思想，且山体遮蔽后方，成为背景轮廓，水面铺陈前方，形成拉开视距视野的山、村、水的介质过渡风貌。
8、阳朔木山村
木村八卦村木山村位于广西阳朔县阳朔镇东面的雪狮岭绿树茂林之中，自明初建村后，曾经是漓江之畔一个经济富裕、文化发达的名村。与众不同的是，木山村的古宅全部按照八卦的构图布局，围绕一个圆形鱼塘而建，成为独特的“八卦村”。
木山村先辈们由于来自齐鲁大地，深受中原文化的影响，同时体验在规划的布局和建筑的风格上。村内以天心塘为太极，按八卦布局，共八条主道、巷道，分别以坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾的卦象取名，全国最好的工匠出自江浙，所以建筑采用江西和徽派的营造手法，以易经为主导，以风水为依托。北方的四合院在此得到了深化，出现了两进、三进院格局，前后院的日常生活出入门就从巷道解决，出入门部分有正对建筑坡屋面的山头，也称人字煞（剪刀煞），所以屋面就出现了大量马头墙，代表五岳争辉，既解决了煞气，又得到了案山。
房屋的高低错落与周边的山水产生鲜明的层次感、韵律感，体现了天人合一的思想。木山古村建成后，五百多年来，张、徐两氏人才辈出。正所谓：“人造房屋，房屋造人”。
9、桓仁县城
桓仁县太极八卦城辽宁省桓仁县太极八卦城是年前后发现的，从卫星图上看，恒仁县古城能依稀看到八卦的轮廓。
史料记载，到年，垦荒发展使得桓仁人口大为增加，当地的土匪又经常骚扰百姓、掠夺财物，清政府终于批准在桓仁建县（当时称怀仁）。
清光绪三年（公元年），桓仁被批准建县，由章樾负责建县之事。相传，章樾最初将县城选址于浑江西岸六道河子荒沟门，但因一日章樾出巡，登上五女山游览，在五女山点将台俯瞰浑江、哈达河时，看到了两条河流交汇形成的天然太极图形，便将城址移至浑江东岸，在太极图的阳极中建成八卦桓仁城。城高4米、厚3米，基深1.7米、宽3米，城周1.5公里，墙形八角八面似八卦。
清光绪四年（年），首任知县章樾在东边兵备道道员陈本植的指导下，开工兴建“八卦城”。“八卦城”周长三里。城池八卦形，随地势而建，按照东南西北，山脉走势，水流去向，确定八卦方位。同时设置三个城门，东门叫宾阳门，西门叫朝京门，南门叫迎薰门，北边建城楼与东西南三门相同，只是不留门、不修护城壕，因为北门后边有山脉延伸进来，怕断了山脉的来势。遵照“城象八卦，以宣八风；门开三元，以立三才”的规划理念建设，将城垣设计成八卦形，象征着接纳八方之风、风调雨顺；城开三门，寓意天地人三才合一，上应天文，下顺地理，中展人之才能，人与自然和谐相处，是易学理论在古代建筑史中的体现。
10、婺源菊径村
菊径八卦村菊径村，号称中国最圆的村庄。
地处江西省上饶市婺源县古坦乡，是个典型的山环水绕型，小河成大半圆型，绕村庄将近一周，四周为高山环绕。
婺源发现千年八卦村，被誉为"中国最圆村庄"。菊径，位于婺源县大鄣山乡的大山深处，始建于宋代初期，至今已有千余年历史，年6月6日，列入第五批中国传统村落名录。
菊径是明代宰相何如宠的故里，该村始建于宋代初期，由南唐国师、中国著名的风水大师、婺源何氏一世祖何溥亲自规划设计，该村现在被誉为:中国最圆的乡村、中国八卦村，村中有文物多处，宋代何氏祠堂，祠堂内有大明崇祯皇帝于崇祯元年御笔亲赐的皇匾“黄阁调元”之牌匾，意思为“荣登宰相之位，执掌天下大政之意”还有多处名胜古迹。
因为村庄四周山环水绕的独特布局，符合中国八卦“后山前水”的设计，当地人称“脸盆村”，被誉为“中国最圆乡村”和“中国八卦村”，犹如一处世外桃源。
11、武义俞源村
俞源八卦村一个曾经被旱涝肆虐的小村落，在按照中国道教的太极星象图重新设计布局后，在此后的多年中再没有发生过一次旱涝之灾，百姓从此安居乐业。这就是坐落在浙江省中部武义县、充满着浓厚道教神秘色彩的古村落--俞源村。
从俞源村后的梦山岗高处俯瞰，一条山溪从村庄东南方流入，改为东西方向横穿村子，直至村西山脚，复折向北至村口，呈“S”形流向村外田野，“S”形的溪流与四周环山在村口勾勒出一个巨大的太极图。而“S”形溪流正好是一条阴阳鱼界限，把田野分割成“太极两仪”。
上甘棠村依山傍水，座东朝西，是一个人的大家庭，由于整个村庄形状像一幅典型的太极图，因而被称为是“千年太极村”。
12、东莞谢岗村
谢岗八卦村谢岗村，又名八卦村，隶属于广东东莞市谢岗镇，距今已有多年历史。
谢岗村中间高，四周渐低，四面环水，因古村落布局以“八卦”之学说立村，又称八卦村。
在先祖的精心设计下，谢岗村形如长寿灵龟，又神似“八卦罗庚盘”。整个古村落以岺头街为中心，向外围拓展延伸，巷道错落有致，四通八达。外围还有一座围篱，其“九门九井十三更”的设计除了让整个村落整齐美观以外，更是兼具多重功能。
谢岗村二十世先祖仁斋公学识渊博并精通堪舆之术，清代康熙年间，谢岗村已历经几百年的发展，人力财力大增，繁华富强，又建于山岗上，锋芒外露，时受侵扰。于是，兴建围篱成了刻不容缓的大事。生长于此时的仁斋公，按“九宫八卦”的堪舆学说精心构思设计，让围篱除了实际作用，更蕴含了深厚的风水理念。围篱的用途，主要是防盗。盗贼不易进入村偷牛及财物。其二，可以防风，以前水经常浸入围内，可以抵挡风浪，其三，可保持村内水土流失，作挡土之用。更重要的，还有“聚财”之意。建成后的围篱，长度约1米左右，内墙高约六米左右，外墙有八米多高，墙高分三级建造。底层即墙脚宽度80公分左右，二层即内墙地面起，高2.5米左右，宽为50公分左右，上层高2.5米左右，宽为30公分。围篱设有“九门九井十三更楼”，风水理念在九个城门的设计上体现得淋漓尽致。围篱是环绕“八卦村”一周的，但九个城门均巧妙地设计成向正南打开。古代，“南”为阳、为尊、利吉，“水”为财、为盈、为源。村落外，原有“日湖”、“月湖”两大天然湖泊，为配合“九宫八卦”的理念，再开挖了六口鱼塘，形成“水抱”的格局。
13、诏安在田楼
诏安八卦楼在田楼不是村，是一座古城楼，坐落在福建漳州诏安县官陂镇大边村，是一座八卦楼，直径94.5米，是最大的八卦形土楼。楼高三层12米，底墙厚达1.8米，半米多高的石脚是用巨大的河卵石砌成的，墙体极为坚固。
走进在田楼的大门，是一条卦路式的通道，这是一条20多米的巷道，你的感觉就像是走进一座城堡。楼中心没有大天井，而是3座相连的二层楼高的祖堂，连成一座相对独立的大型方楼。如果说在田楼的外环代表着天，这楼中心的方型祖堂就代表着地，一方一圆构成了完整的宇宙天地。
在田楼的主楼分为八卦即八大单元。每卦又演为八卦8开间，全楼六十四卦64个开间，与标准的八卦推演完全一致。与主楼相连的内环平房也分为八卦，每卦5开间。每卦的小门楼都比较讲究，有门联，还有各种平安符纸，镂空花窗、木雕腰门、檐角泥雕，氲氤着一片传统文化气息。楼里还随意放着许多建楼时留下的石磨、石盘、石珠，这些石器有不少也是八卦造型。
14、旬阳县城
旬阳八卦城旬阳县位于陕西省东南部、安康市东部，旬阳县"天然太极城"是因奇特的地貌所造成，由于旬河的下切、侵蚀、堆积，使河床呈"S"形。旬河环绕流经旬阳县城，并在老县城东注入汉江，组成了一幅天然太极图案。清代诗人曾以"满城灯火列星案，一曲旬水绕太极"来赞美她的神奇。
年以来，旬阳县充分利用生态与人文的有机结合，全力打造“太极城文化”品牌。
15、沈阳八卦街
沈阳八卦街沈阳百年老街八卦街，重现南市场的百年繁华。
行走在十一纬路南市场，便可看见八卦街的大门——艮永门，门上有“八卦街”三个大字。
年，张作霖为促进民族工商业的发展，下令开辟南市场、北市场。在建筑规划上，南市场兴建中渗入兵家谋略理念，使其成为既有御敌除邪之图，又有消遣娱乐之意的市场。于是按照中国古代八卦的内容：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑各项命名街名。中心设一广场，命名华兴场。由华兴场伸出的四条大街被分别命名为乾元路、艮元路、巽从路、坤后路，即四象路。再由四象生八卦即所谓八隅的坎生路、震东路、离明路、兑金路。以上八条路合称八卦街。
从艮永门走入八卦街公园，脚下“黑色斑马线”地砖组成了六十四卦的卦象。
新八卦街内，最值得一提的莫过于世界上最大的罗盘，面积达0多平方米。这个罗盘就是曾经的云集广场。云集广场是八卦街的中心。若要把八卦内涵具象化，罗盘无疑是最好的选择。八卦街内恰好有这样一块位置，罗盘的建设也就顺理成章了。虽然罗盘不能转动，但其最核心的部分独具灵性。从外观来看，其中心部分是一个类似水池的景观，水池中是太极的图案。图案中的两个圆孔一个用于出水，一个用于回水，保证水池中有一定的水量。在两种力的作用下，水池中的水将呈现出不停旋转的效果。这可以说是整个罗盘的点睛之笔，静中有动，增添了灵性。
作者简介：
薛岚侨曾任中国社科院国际易学联合会，易学与经济发展专业委员会副会长，北京联合大学易学与经济发展研究中心首席研究员，中国城市综合体研究中心首席易学顾问，现任中国万镇发展研究中心首席国学顾问等职。
年8月8日，在第十回世界易经大会上，被评选为“世界著名易学专家”。
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