当你老了，你想住在什么样的房子里？当你累了，你想在哪里休养生息，养精蓄锐？“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明的《归园田居》，或许是最好的回答。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……”陶渊明笔下这样简单、安闲、舒适的村居生活，一直备受古代文人士大夫的推崇，所以很多高官富商功成名就之后，都会选择落叶归根，起宅建屋，终老田园。而在一千多年后的今天，对于身处钢筋水泥丛林的我们而言，故乡似乎越来越远，“归园田居”已成一种奢侈的向往。
好在，只要心怀故土，哪里都是家乡，只要心向远方，随时都可以出走。那些隐藏在青山绿水之间，凝结了先辈建筑艺术和生活智慧的村庄，无论草木搭盖、石头建造、泥土夯筑，只要你愿意前往，它们就是你远方的家。
此前，文化和旅游部、国家发展改革委公布了第一批全国乡村旅游重点村名单，其中不少都是我国民居艺术和乡村生活的典范。本期，就让我们一起走进浙江兰溪诸葛八卦村、云南建水团山村、江苏浦口不老村、福建政和石圳村、河北沙河王硇（音同挠）村、山东泰安里峪村、新疆特克斯琼库什台村，寻找我们心灵深处的田园。（李凤）
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文叶艳莉供图东方IC浙江兰溪的诸葛八卦村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。村落四周，八座小山环绕，酷似八卦的八个方位，构成外八卦，围出一个翡翠盆。村落中心是一方池塘，仿佛盛在盆底的一颗明珠。池塘名“钟池”，构造奇特，由一半水塘一半陆地组成了鱼形太极图。水塘与陆地上各有一眼水井，便是阴阳鱼眼了。以钟池为中心，八条小巷呈放射状向外延伸，小巷又派生出一条又一条横向环连的窄弄堂，似通非通，扑朔迷离。弄堂之间千门万户，面面相向，背背相承，似通却闭。巷弄房舍如蛛网般铺开，形成内八卦。外人进村，如入迷宫，常常不得其道而入，不得其径而出，盗贼到此，往往束手就擒。山环水护，内外呼应，九宫八卦布局把村落玄妙地“藏”了起来，屏障着、保护着它免受寇贼的侵扰，在岁月沧桑中如桃源般完好地保存了下来。
如果说村落营建体现出的智慧让人赞叹，那么，村落营建体现出的德行就让人敬佩了。村中人家，相对的两家门从来都是错开，没有正对着的，当地人趣称之为“门不当，户不对”。这样的设计使生活更具私密性，避免了很多矛盾和尴尬，有利于邻里和睦相处。德之教化潜移默化地浸染着村落，无处不在。无论是大公堂门旁粉墙上的巨书“忠”“武”二字，还是丞相祠堂“薄田十五顷，桑树八百株，完其澹泊，永垂百代清廉典范；雄文廿四篇，珠玑数万字，教我子孙，宜享万年俎豆馨香”的楹联，又或者各厅堂题写的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”的《诫子书》，再或者松竹梅岁寒三友、梅兰竹菊四君子等的雕刻，无不提醒着人们修德养性。
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